“许多完美的作品都表现一个时代一个种族的主要特征，一部分作品除了时代与种族以外，还表现几乎为人类各个集团所共有的感情与典型。”

丹纳·傅雷在《艺术哲学》一书中曾描述过，一个时代的艺术风貌取决于种族、环境、时代三大因素。

出自洛伦索·吉贝尔蒂之手的佛罗伦萨洗礼堂第二道、第三道青铜门，它们被赋名为“天堂之门”，由来于文艺复兴三杰之一米开朗基罗的盛赞，是对其传递新的艺术语言下的肯定。

黄金光影熠熠生辉，这两道后来矗立于洗礼堂的青铜门也代表着文艺复兴时期的一座“现代之门”。

在耗时漫长、工作繁复的雕刻工作中（雕刻第二道门花费22年，第三道门花费了27年），吉贝尔蒂的第二道青铜门受限于有限的空间，每个方形内只雕有两三个人物，与人物相伴的道具也是尽可能的精简。

第三道青铜门则不同，每个方形浮雕展现的恰同一幅幅生动的风俗画，同一场景内，包含若干个圣经故事。

直到现在，这座佛罗伦萨洗礼堂的第三道青铜门，已成为吉贝尔蒂最著名的作品。该门高达4.57米，共有两扇，其上镀金的浮雕描绘的浮雕细数着《旧约》的人类发展史，而这种＊＊题材的世俗化也是当时文艺复兴初期的总特征。或许正是根植对真实平淡的追寻，才能真正勾勒出“天堂之门”景物繁复优美，画意朦胧，诗味隽永，光影闪烁，烘托出梦幻般的天堂仙境。

不论是吉贝尔蒂在岁月中倾注心血所打造青铜门这一梦幻般的艺术作品，给人以羚羊挂角、不落窠臼，还是现今工业化生产的优质产品，所能带来的返璞归真、以人为本，都不约而同地指向了人类所共有的情感和诉求。

(图片来源：美之选门窗公众号，侵删)

欣赏吉贝尔蒂的浮雕就如同欣赏一幅立体的绘画，人物、景致，尽绘于一卷，前景形象突出，逐次向后减弱直至隐没，给人强烈的景深感。而在现代都市，人们身处周围的景致之中，在居家环境孜求有机和谐的装饰之美，也诠释着人类与环境的相处之道。

不论什么时候，“美”都是最高准则，只是在不同时期，对美的表达和追求却是各有不同。近几年越来越受市场欢迎的欧式装修风格，已能带来真实而不失灵动的整体形象，其中既不乏文艺复兴时期所特有的和谐优美，也有着立足当下时代气息的冶情悦性。

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正如本文开篇所言，一个时代的艺术风貌取决于种族、环境、时代三大因素。在文艺复兴时代，艺术家在艺术创作中讲究构图的对称均衡，追求理想的人体表现，描绘神圣而明媚的风景。

吉贝尔蒂的《天堂之门》自然是其时代下诞生的佳作，却也从传统的同类作品中突围而出，并被赋予了黄金般闪耀的灵魂。

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而这似乎也在告诉我们在身居现代城市当中时，我们不仅要着眼于眼前，也要由近及远、由浅及深地去发掘更加深刻的内质。

如茁壮成长的树木，正是因为其深深扎根于土壤，才能拥有强烈而旺盛的生命力。

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